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Tunísia: uma revolução vinda de baixo e das classes médias

Posted: 21 de jan. de 2011 | Publicada por AMC | Etiquetas: , , ,

por Jorge Almeida Fernandes

foto: Jean-Paul Pelissie

Admirável e vertiginosa aceleração da História, resumiu o escritor tunisino Abdelwahab Meddeb. A ditadura do Presidente Ben Ali desmoronou-se como um castelo de cartas, em menos de um mês.
Alarmaram-se algumas capitais árabes: seria o primeiro dominó de uma cadeia de "mudanças de regime"? O sistema tunisino parecia "blindado" contra todos os riscos de subversão. Por que caiu tão inesperadamente?
Porque deixou de meter medo. Porque o protesto dos cidadãos ganhou uma dimensão e um poder extraordinários. Porque, enfim, o Exército deixou cair Ben Ali.
O primeiro argumento é explicado pelo jornalista tunisino Farès Omrani: "Ele deixou de meter medo." Na sua paranóica e patética intervenção televisiva a 10 de Janeiro, tratando os manifestantes como "delinquentes", simulou ser o ditador implacável de sempre. Na realidade, mostrou nada perceber do que se passava no país há 25 dias. O povo considerava-o "velho, cansado, até doente (...), dominado pela mulher e pelo omnipresente cunhado", as cabeças do cleptocrático clã dos Trabelsi. "Já não provocava verdadeiramente medo. Tinha-se tornado o tema das nossas anedotas".
"O regime já não era um regime, era uma oligarquia", sustentada por uma ditadura policial. Outrora, o regime funcionava na base de um contrato: a troca das liberdades pela promessa de prosperidade. O apodrecimento do sistema pôs em causa este modus vivendi.

O reverso da Argélia

Numa entrevista ao "Libération", o islamólogo francês Gilles Keppel chama a atenção para a especificidade da Tunísia. "Até agora, a revolução tunisina foi levada a cabo por uma classe média educada e largamente laicizada. É um movimento muito diferente do que sacudiu a Argélia no início de Janeiro, onde as escaramuças eram provocadas por jovens marginalizados que atacavam antes de mais supermercados ou símbolos da classe média, na impotência de desafiarem um Estado forte."
Na Argélia, há motins económicos. Na Tunísia houve uma revolta política contra a opressão. As "revoltas do pão" não foram centrais. O objectivo rapidamente passou a ser a queda do "estabelecimento institucional-familiar" posto em pé por Ben Ali. Conclui Keppel: "A classe média foi capaz de descer à rua e de forçar Ben Ali à fuga." Pagou o preço: mais de 70 mortos. O facto que desencadeou a revolta foi a imolação pelo fogo de um jovem "diplomado no desemprego", reduzido a vendedor ambulante de fruta, acossado pela brutalidade e pela corrupção policial. Chamava-se Mohamed Bouazizi, tinha 26 anos e imolou-se numa localidade perdida a 265 quilómetros de Tunes. Um fotógrafo filmou e o vídeo circulou.
As "redes sociais" desempenharam um papel importante na difusão do movimento, como hoje acontece um pouco por toda a parte. Mas a tecnologia não determina o desfecho das revoltas.
"Na Tunísia", escreve Benjamin Stora, historiador do Magreb, "os elementos detonadores foram a recusa do Exército em disparar sobre o povo e o apelo à greve da UGTT [União Geral dos Trabalhadores Tunisinos], o mais antigo sindicato do Magreb, criado em 1924. Uma forma de oposição social, substituindo a oposição política, pôde assim funcionar."



"Ifrikiya"

O derradeiro factor foi o Exército. Ben Ali nunca confiou nos militares. A repressão estava confiada às polícias - 120 mil homens, o triplo dos militares. Ao contrário do Exército argelino, o tunisino não é politizado nem está aparentemente envolvido nos grandes negócios. Era leal a Ben Ali, mas tinha uma "linha vermelha": não massacrar. Na parte final, protegeu a população contra a polícia e despediu o ditador - sem golpe de Estado.
A Tunísia é, com o Egipto, uma das antigas entidades geopolíticas de África, sublinhou o geógrafo Yves Lacoste. O termo árabe "Ifrikiya", que hoje se aplica ao continente, começou por designar a Tunísia. Ao contrário da Argélia e Marrocos, é homogeneamente árabe, não tendo praticamente berberes.
A luta pela independência, contra o protectorado francês estabelecido em 1881, foi conduzida pelo Néo-Destour, de Habib Bourguiba. A independência foi proclamada - após acções de guerrilha mas não de verdadeira guerra - em 1956 e plebiscitada a república no ano seguinte. Bourguiba estabeleceu um Estado laico, com um código de família ocidental, interditando a poligamia e o repúdio. Ben Ali destituiu Bourguiba em 1987, "por incapacidade física e mental". O vitalício "comandante supremo" perdera o controlo do país com a ascensão do fenómeno islamista. Para evitar um confronto total - como o que depressa lançaria a Argélia na guerra civil - Ben Ali optou por um compromisso com os islamistas e prometeu um regime pluralista. Ao radical Movimento da Tendência Islâmica, sucedeu o mais discreto Ennahdha - uma força a ter em conta na nova transição.
O parênteses democrático pouco durou. A lógica do regime consiste doravante em lançar o país numa fase de acelerado crescimento económico - "o novo dragão africano" - acompanhada de crescente despotismo. Sobreviveu sem problemas de maior graças à aliança ocidental e às cumplicidades com Paris e Roma. Nos últimos anos, começou a romper-se este "casamento entre liberalismo consumista e autoritarismo policial".
Mesmo assim, a Tunísia tem indicadores económico-sociais mais favoráveis do que os países vizinhos, níveis de educação mais elevados, elites intelectuais. "Tem a sorte de não ter petróleo nem gás": criou um tecido económico diversificado e dinâmico.

Desafiar o caos

Ben Ali deixa a Tunísia à porta do caos. Não há forças políticas constituídas para preencher rapidamente o vazio institucional. A única solução provisória - a coligação entre elementos do "antigo regime", a oposição e os sindicatos - é eminentemente instável e implica um alto grau de desconfiança. O Exército está condenado a desempenhar um papel determinante nesta transição.
O movimento, de essência profundamente democrática, veio de baixo, sem uma força política organizada, não dispondo, portanto, de instrumentos para uma rápida solução por via eleitoral. Mas sem rápida passagem a um processo de institucionalização democrática, são elevados os riscos de decepção, radicalização e violência.
Os tunisinos já compreenderam: é o preço a pagar pelas admiráveis acelerações da História.

por Jorge Almeida Fernandes
publicado em O Público - 19.01.2011


(...)

foto: Miguel Manso 

Entretanto, o Miguel Manso (fotografia) e a Sofia Lorena (texto)  estão em Sidi Bouzid.
Relatam que, por lá, «já ninguém tem medo de balas». Relatam, em reportagem publicada AQUI, que na Tunísia, o sentimento geral é o de que «uma revolução só termina quando está feita».

(...)

(...) Abro um artigo da respeitada Foreign Policy — revista de relações internacionais — e vejo que o título sugere que o levantamento popular na Tunísia é primeira “revolução wikileaks”. O embaixador da Tunísia no Reino Unido disse o mesmo, por outras palavras, à BBC. E o argumento definitivo — porque nada pode superar a palavra de um especialista — o ditador líbio Muhammar Khaddafi culpou diretamente a Wikileaks pela queda do seu congénere e vizinho Ben Ali. Isto porque os telegramas da Wikileaks revelavam, entre outras histórias da máfia familiar que dominava a Tunísia, a forma como a primeira-dama tinha fundado uma escola para elite em terrenos e infraestruturas cedidas de graça, após o que governo fechara a escola concorrente, e ela terminou vendendo a sua escola por um belo lucro.
(...) A revolução tunisina é acima de tudo obra dos corajosos e saturados tunisinos. E houve mais do que um catalisador — é conhecida a história do jovem licenciado desempregado que se imolou quando lhe confiscaram a banca em que ele vendia ilegalmente fruta. Mas não deixa de ser uma enorme ironia que a Wikileaks possa ter crédito a reclamar por uma revolução democrática no médio-oriente arabo-islâmico. O Ocidente suspirou — ou fingiu suspirar — por essa fugídia criatura todo este tempo. Invadiram-se dois países, morreram centenas de milhares de civis e milhares de soldados, gastaram-se biliões de dólares, passaram dez anos. E, num mês e meio, a wikileaks teve sucesso onde a NATO falhou.

por Rui Tavares
publicado em O Público a 17 de Janeiro de 2010

(...)


[ENTREVISTA]

«L’inquiétude est visible dans toute la région»

Professeur à Sciences-Po Paris et spécialiste du monde arabo-musulman, Gilles Kepel (1) analyse les contrecoups de la révolution tunisienne sur les opinions publiques et les régimes des autres pays arabes. Pour le chercheur Gilles Kepel, les régimes voisins suivent de près le dossier tunisien.

Quel peut être l’effet de ce mouvement ?

Il faut d’abord en analyser la spécificité. Jusqu’ici, la révolution tunisienne a été portée avant tout par une classe moyenne éduquée et largement laïcisée. Ce mouvement était en cela très différent des émeutes qui ont secoué l’Algérie début janvier, où les échauffourées étaient surtout le fait de jeunes marginalisés et déclassés qui attaquaient avant tout des magasins ou des symboles de la classe moyenne, faute de pouvoir s’en prendre à un Etat trop fort. En Tunisie, le mouvement a démarré après l’immolation d’un jeune diplômé qui en était réduit à vendre des fruits et légumes, et qui a été victime de la brutalité et de la corruption de la police. Cela est un symbole qui parle à l’ensemble du monde arabe où, partout, on peut trouver de telles situations. Mais la spécificité du cas tunisien réside dans le fait que ce geste ait eu un tel effet. La classe moyenne a été capable de descendre dans la rue et de forcer Ben Ali au départ. Certes, cette victoire n’aurait probablement pas été possible, ou du moins pas aussi rapidement, si l’armée n’avait pas basculé contre ce dictateur qui, toujours, s’était méfié d’elle, s’appuyant avant tout sur la police.

Un tel scénario serait-il possible dans d’autres pays arabes ?

La grande chance de la Tunisie est de ne pas être un Etat pétrolier. C’est la classe moyenne qui produit la richesse du pays, ce qui lui a permis de se construire de façon autonome. Mais cette classe moyenne productive, dynamique, en a eu de plus en plus marre d’être pillée par la famille et la belle-famille de Ben Ali. Dans beaucoup d’autres pays arabes, dont ceux du Golfe où je me trouve actuellement, on suit avec passion ce qui se passe à Tunis, mais ces classes moyennes et ces élites éduquées sont tenues par le fait qu’elles vivent sur la rente pétrolière distribuée par leurs régimes respectifs. En Syrie, il y a la rente libanaise. En Egypte, la classe moyenne vit essentiellement de l’Etat. Il n’en reste pas moins que partout, ce mouvement suscite l’espoir de ces couches éduquées, leur donnant le sentiment de pouvoir enfin retrouver le vent de l’histoire. Après 1989 et la chute du Mur, la démocratisation a peu ou prou progressé partout, sauf dans le monde arabe. Une différence vécue comme une malédiction et une castration politique. Je crois en outre que l’intérêt pour ce qui passe à Tunis est d’autant plus fort que, pour le moment du moins, les islamistes ne jouent pas un rôle clé. Mais tout dépend aussi de ce qui va se passer ces prochaines semaines, et notamment de la capacité du nouveau pouvoir à arrêter les violences et éviter qu’elles ne deviennent des violences de classe, celle des déshérités et des exclus contre la classe moyenne.

Les autres régimes ont-ils peur ?

Leur inquiétude est visible dans toute la région. D’autant que partout, les jeunes, notamment, ne parlent que de ça, multipliant les blagues du genre «l’avion qui emmène Ben Ali fuyant la Tunisie s’arrête à Charm el-Cheikh, en Egypte, pour prendre un nouveau passager», etc. Parler de ce qui est arrivé au régime de Ben Ali, c’est évidemment pour tous un moyen de parler très crûment de la corruption, du népotisme, de la répression de leurs dirigeants respectifs. Ils vivent comme une révolution par procuration, mais je crois que celle-ci pourra difficilement se faire ailleurs.

(1) Dernier ouvrage paru : «Terreur et Martyre», éd. Flammarion, 2008.

por Marc Semo
publicado no Libération - 17/01/2011


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